| 0 التعليقات ]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله هذه 10 حلقات موثقة بالصور والمقاطع عن داعش 
من هم الخوارج ؟
ما حكمهم في الشرع ؟
من أول الخوارج وما قصته مع النبي صلى الله عليه وسلم ؟
ما هي السمات التي تميزهم عن بقية طوائف أهل القبلة ؟
ما صفات الذين أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه برؤيتهم ؟
ما صفات الذين أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أمته في آخر الزمان برؤيتهم ؟
متى يخرج الخوارج غالبا ومن أي بلد ؟
تجد الإجابة عن هذه الأسئلة وغيرها في الحلقة الأولى من برنامج كواليس الثورة بعنوان :

( الخوارج في السنة النبوية )
كيف يخرج أتباع الخوارج للحاق بهم ؟
ماذا قال الخارجي زرعة الطائي لعلي رضي الله عنه ؟
مبايعة الخوارج لزيد بن حصن الطائي على الخلافة !
كيف قتل الصحابي قبيصة بن والق رضي الله عنه ؟
كيف قتل الخوارج رسول علي رضي الله عنه ؟
ما هي حادثة مقتل المجاهد أبي ريان ؟
ما هي حادثة مقتل المجاهد محمد فارس ؟
ما هو مهر الخارجية قطام بنت الشحنة ؟
وغيرها من الحوادث في القديم والحديث
تجد الإجابة عن هذه الأسئلة وغيرها في حلقة الحلقة الثانية من كواليس الثورة بعنوان :
( ربط تاريخي بين الخوارج الأولين وداعش )
ما هو مجلس شورى داعش وماذا حل به بعد تولي البغدادي ؟
من الذي رشح البغدادي وما هو مصير من عارض ترشيحه ؟
ما هي قصة مقتل النقيب رياض الأحمد أول ضابط منشق ؟
من قتل أبو بصير اللاذقاني قائد كتائب العز بن عبدالسلام ؟
من هو ضابط الاستخبارات الذي دخل سوريا فدخل معه الشقاق ؟
من هو قائد كتيبة الضفادع البشرية في الجيش العراقي السابق
وكيف كان سجنه ومن أخرجه منه وأين هو الآن ؟
لماذا قيادة داعش الشرعية "سعوديين" وما هي مصلحة داعش من ذلك ؟
من هو المخبر "المزدوج" بين نظام بشار والاحتلال الأمريكي سابقا ؟
تجد الإجابة على هذه الأسئلة وغيرها في الحلقة الثالثة من برنامج كواليس الثورة بعنوان :

...تابع القراءة

| 0 التعليقات ]

محمد بلغيث محمد الشهري
...تابع القراءة

| 0 التعليقات ]



محمد بلغيث محمد الشهري
شيوخ الكتيبات  الإرهاب الجديد 
تعبنا من التنظير وكثرة المقالات حول الإرهاب وأسبابه، سعت الوزارة الداخلية بشتى الوسائل للقضاء عليه وفعلا نجحت لكن هل كل خطواتنا السابقة صحيحة. 
نعم بفضل الله قضت الوزارة الداخلية على تنظيم القاعدة داخل وطننا الغالي، لكن هل السبب فقط في كفاءة رجال الأمن؟
 الم نضع في حسباتنا أن هذا التنظيم قد اصبح أيلا للسقوط؟
ليس ماقصدت تقليلا في جهود الوزارة الداخلية، ورجال الأمن لا سمح الله. 
ولكن لكي نعتبر مما سبق، ونعترف بما نحن فيه، كفانا نفاقا، على حساب أمن وطننا، ولا نضخم المشكلة حتى تتجاوز حجمها، بل نضع الامور في نصابها الحقيقي. 
ظهر الاٍرهاب الداخلي ( تنظيم القاعدة) تقريبا بعد عام ١٩٩٠م وكلنا نعرف أسبابه ومحرضيه. 
ارجع بالذاكرة لهذا الوقت، كم عانينا منهم ، وكم شخصا ازهقوا روحه، بمبررات واهية وأفكار متطرفة ، لا علاقة لها بالدِّين ، لا من قريب ولا من بعيد،  تم معرفة بعض المحرضين ولا أقول المفتين لأنهم لم يصلوا لمرحلة الفتوى الحقيقية، بل محرضين استمدوا ثقافتهم من الشبهات وكتبها ، وبعضهم من ثقافة الكتيب ( المنشورات الدعوية)، وطوعوها حسب أرائهم وأتجاهاتهم.
بنو جهلهم على جهل تابعيهم، وحرضوهم وكفروا الحكام، ورجال الدين ، وحللوا دماء الأبرياء، ورجال الأمن .
لكن أين المشكلة؟
هناك من حرض، وتلون مثل الحرباء ، بلون آخر ، وتنصل من أفكاره السابقة، وكأنه والعلم عند الله، يستخدم التقية، ليكمل ما وصولوا اليه، أشباه العلماء ومفتيّ كلاب النار، بخطط جديدة، استخدم التلميحات ، وتأويل بعض الآيات الكريمة ، والأحاديث الشريفة، على هواه ، وكأنه يقول إياك اعني وأسمعي يا جاره، ليستنهض الكلاب النائمة، ويبث فيهم سهامه المسمومه. 
كل منكم جاء في مخيلته بعضا منهم ، ولكننا نخاف أن نبهتهم ، أو نطعن فيهم ، لان مقولة لحوم العلماء مسمومه، 
وقد ذكرها ابن عساكر - رحمه الله - في كتابه " تبيين كذب المفتري " ( ص 29 ) ، حيث فهموا منها:

الفهم الأول : أن العلماء معصومون من الخطأ ، لايُستدرك عليهم . وهذا ما لم يفهمه عاقل يعي أن العلماء بشر كغيرهم ، وإن فُضّلوا بحمل ميراث الأنبياء عليهم السلام . ولكن يكون الاستدراك عليهم بعلم وأدب .
الفهم الثاني : أن هذا يدعو إلى التهوين من غيبة غير العلماء ! وهذا أيضًا خطأ على قائل العبارة أو من يستشهد بها . 
مما جعل العامة يتحاشون النقد والتسليم لكل ما يقوله العلماء ، والكارثة أننا اصبحنا لانفرق بين العالم ، والقاص ، وشيخ الانترنت ، وشيخ القنوات الفضائية ..... ووضعناهم في درجة واحدة.
فإذا كان العالم المعترف بعلمه ليس معصوما، فما بالك بالراوي والحكواتي وشيوخ الكتيبات .
نبت الدواعش كلاب النار من هنا ، لم يفرقوا بين العالم وغيره، الم يحن الوقت لكف هذه الأبواق المفتوحة في كل قناة ........، والوقوف ضدهم وليس ضد الدين حتى لا يقول البعض أفكار علمانية ، كفانا جُبنا. 
كلاب النار أصبحت تفجر في بيوت الله ، نعم نقول لهم ، ليس من ديننا ولا اسلامنا ولا عقيدتنا ومن أفتاكم بجهل أو بحقد فهو أضل منكم وليس منا ولستم من أمتنا الإسلامية. 
محمد بلغيث محمد الشهري

شيوخ الكتيب الإرهاب الجديد - صحيفة نشر الالكترونية http://www.nshrs.com/art/s/575http://www.nshrs.com/art/s/575
...تابع القراءة

| 0 التعليقات ]

مدونة تخص البحث العلمي متميزة جدا

...تابع القراءة

| 0 التعليقات ]


طريقة  خلدونية  للتفكير  والكتابة 



طريقة  خلدونية  للتفكير  والكتابة
تفكّر  في  الموضوع  الذي  تريد  الكتابة  فيه  ثم  اقرأ  تعليمات  الطريقة 0 اذكر  الموضوع  في  الخانة  رقم  3  ثــمّ  ابدأ  بالاسئلة  التي  تظهر  في  الخانة  الشمالية  رقم  1  واضغط  عليها  سؤالا  سؤالا  (تتبّع  الارقام)  ،  وبانتظام  ثم  حاول  الاجابة  على  كل  سؤال  وتذكّــــــر  ان  تنقل  اجاباتك  اي  افكارك  الى  مكان  مضمون  لكي  لا  تضيع  منك  عند  الاستمرار  في  التجـــوّل  الكترونيّا 0 
[01]  ما  هو  الموضوع  في  ذاتــه ؟   عــرّف  الموضوع  بالاتيان  ببعض  الكلمات  او  المصطلحات  الواضحة ( اربعة  على  الاكثر ) ،  بحيث  تكون  بمثابة  اعمدة  او   اوتاد  للموضوع ،  واستعمل  الخانة  الاخيرة  (رقم 4)   لجمع   افكارك  عن  الموضوع  وحفظها  اول  باوّل  في  برنامج  آخر 
[02]  ماهو  موقع  او  مكان  او  سياج  الموضوع ؟  ونعني  مكان  حدوث  الموضوع  او  مكان  وقوع  الحادث 
[00]  تستطيع  الان  ان  تنقل  ما  كتبته  تحفظه  في  مكان  اخر  ثم  تستمر  بعد  ذلك 
  لكل  موضــوع  او  حادث  تفاصيله  والتفاصيل  هي  التي  نتعرّف  من  خلالها  على  اهمية  الموضوع  ومقدار  عظمته  وجنسه  وفصله  بحيث  يمكن  من  يرى  التفاصيل  او  يقرأها  ان  يـثـمّـن  الموضوع0 0   استمر  بالتالي 
[03] ما  هي  الاحــوال  التي  يمكن  ربطـها  بالموضوع ؟   ونعني  هنا  الظروف  الاقتصادية  او   اي  ظروف  اخرى  يمكن  اعتبارها  اصلا  من  اصول  الموضوع  او  سببا  من  اسبابه0   هل  لديك  خبرات  تتعلّق  بالموضوع ؟  اي ماهي  الخبرات  الوثيقة  الصلة  بالموضوع  بحيث  يمكن  عن  طريقها  حصـــر  الموضوع  وفهم  مكــوّنـاته  هل  لديك  نظريات  تتعلّق  بالموضوع ؟  ونعني  هنا  الافكار  والنظريات  والاعتقادات  وما  شابه  ذلك  بحيث  يمكنها  ان   تــعزز  حصر  وفهم  الموضوع 
[00]  تستطيع  الان  ان  تنقل  ما  كتبته  تحفظه  في  مكان  اخر  ثم  تستمر  بعد  ذلك 
  عند  مقارنة  الاشياء  او  الحوادث  او  الظروف  نخرج  بمعلومات  جديدة  ربما  تساعدنا  على  فهم  وتثمــين  موضوعنا  او  الاتيان  فيه  بما  يشبــهه  وما  يختلف  عنه ،   وفي  ذكل  ايضا  منافع  للتعمّق  في  الموضوع0 
[04]  هل  بامكانك  مقارنة  موضوعك  بموضوع  يكون  شبيها  له؟  يجب  ان  يكون  الموضوع  الذي  تقارن  موضوعك  به  يشبهــه  من  حيث  النوع  والجنس  والفصل ،  فالمقارنة  بين  اشياء  مختلفة  لا  تجدي0 
[00]  تستطيع  الان  ان  تنقل  ما  كتبته  تحفظه  في  مكان  اخر  ثم  تستمر  بعد  ذلك 
  وهل  كانت  مقارنتك  بموضوع  مشابه  ذات  فائدة؟  هل  تفكّــرت  في  الاشياء  ووزنتها  بيمزان  العقل؟  هذه  الخطوة  تتطلّب  منك  التريّس  والتفكير  وان  تضع  نفسك  مكان  الاخرين ،  وان  تكتشف  عواقب  ومنافع  ما  تفكّـر  فيه ،  والى  من  تعود  المنفعة  ومن  يخسر  ومن  يكسب  وباي  حقّ؟ 
[05]  هل  بامكانك  عقليا  ان  تقبل  ما  توصّــلت  اليه  كتابة  عن  الموضع؟  اذا  كان  قبولك  ما  كتبته  لا  شكّ  فيــه ، اي  كنت   مقتنعا  به   وبصحته ، فعليك  الان  ان  تعــدّد  الاسباب  والمسببات  والعلل  التي  تعــزّز  ما  توصّلت  اليه  عقليّــا 
[00]  تستطيع  الان  ان  تنقل  ما  كتبته  تحفظه  في  مكان  اخر  ثم  تستمر  بعد  ذلك 
  ونعني  بطبائع  الموضوع  ما  يمكن  النظر  اليه  وكأنّــه  من  البديهيات  الطبيعية  والتي  قلّــما  تختلف  فيها  افكار  واعتقادات  غالبية  الناس  بما  في  ذلك  الاشياء  والنظريات  التي  تعترف  الغالبية  بها0  نقول  بان  هذا  شئ  طبيعي  اي  مقبول  من  الغالبية  او  معــزّز  من  الطبيعة،  فالعرق  مثلا  من  طبيعة  الحــرّ  فمن  لا  يعرق  في  جو  ساخن  يجعلنا  نبحث  عن  اسباب  عدم  العرق  الخ0 
  ونعني  بطبائع  الموضوع  ما  يمكن  النظر  اليه  وكأنّــه  من  البديهيات  الطبيعية  والتي  قلّــما  تختلف  فيها  افكار  واعتقادات  غالبية  الناس  بما  في  ذلك  الاشياء  والنظريات  التي  تعترف  الغالبية  بها0  نقول  بان  هذا  شئ  طبيعي  اي  مقبول  من  الغالبية  او  معــزّز  من  الطبيعة،  فالعرق  مثلا  من  طبيعة  الحــرّ  فمن  لا  يعرق  في  جو  ساخن  يجعلنا  نبحث  عن  اسباب  عدم  العرق  الخ0 
[06]  ما  هي  طبائع  موضوعك؟  وهل  توصـّــلت  الى   نتائج،  اومعلومات  في  من  شكل  طبيعي  بحثت  يمكنك  بالنظر  الى  قوتها  ومقدار  عظمتها  وجنسها  وفلسصلها  ان  تقول  بانها  طبيعية  ومقبولة  لدى  الكثيرين؟  استمر في  الكتابة 
[00]  تستطيع  الان  ان  تنقل  ما  كتبته  تحفظه  في  مكان  اخر 
[07]  عندما  نواجه  معضلة  من  المعضلات،  نسمع  غالبا  من  يطلب  منا  ان  نتحكّم  الى  البصيرة  والنظر  والتأمل  وان  نفكّر  في  عواقب  الامــر  وتكاليفه  المادية  والانسانية  والطبيعية  الخ 
[08] هــل  خرجت  باية  معلومات  او  حقائق  اواستفهامات  تجعلك  تنظر  الى  موضوعك  نظرة  تختلف  عن  النظرة  التي  كانت  لديك  قبل  القيام  بالتمحيص  والتحليل؟  وكيف  اقادك  التفكير  في  موضوعك؟  ومن  المستفيد  من  ذلك؟  وما  هو  شعورك  اذا  لم  تكن  انت  نفسك  المستفيد؟  وهل  كنت  عادلا  في  تحليلاتك  الخ0 
[00]  تستطيع  الان  ان  تنقل  ما  كتبته  تحفظه  في  مكان  اخر  ثم  تستمر  بعد  ذلك 
[09]  هـذه  خطوة  مهمـّـه0  والسؤال  هنا  هو  هل  تمتلك  الافكار  والتحليلات  التي  قمت  اي  هل  تستطيع  مثلا  ان  تنــفّذ  ما  توصـّلت  اليه؟  وهل  ما  توصّلت  اليه  يمكن  اعتباره  ايضا  مفيدا  للآخري،  اي  هل  هنالك  من  يشاركك  في  امتلاك  الافكار  والمعلومات  التي  اتيت  بها؟  نقول  عامّـة  ان  فاقد  الشيئ  لا  يعطيه0 
[00]  تستطيع  الان  ان  تنقل  ما  كتبته  تحفظه  في  مكان  اخر  ثم  تستمر  بعد  ذلك0  وارجو  لك  الاستفادة  والسلام 


طريقة  الاستعمال :

النظر  والبصيرة  (1983   العركي) 

عليك  اولا   ان   تصيغ   الموضوع  االذي   تريد  الكتابة  فيه  .  وقبل  ان  تبدأ  في  استخدام  طريقة  البحث  هذه ،  يجب  ان  تكون  قد  تفكّرت  بدقة  في  موضوعك  وقمت  بصياغته  في  شكل  ســؤال  (كيف؟  والى  اي  مدى؟  ولماذا؟  الخ )  لان  ذلك  سيسـهّـل  عليك  التركيز  على  الموضوع .  وبعد  ذلك  تقوم  بقراءة  الاسئلة  التي  تظهر  على  الشاشة  امامك  ثم  الاجابة  عليها  .


هناك   اسئلة  عديدة ،  ولذلك  ربما  تحتاج  الى  تقسيمها  فصول  صغيرة  لكي  يتثنى  لك  ان  تستريح ،  قبل  الاستمرار  مرة  اخرى . وكلما  فرغت  من  الاجابة  على  مجموعة  من  الاسئلة  عليك  نقلها  الى  صفحة  برنامج  تستطيع  ان  تحفظها  فيه  وتعود  اليها  بعد  ذلك  لمراجعة  والتحرير .
...تابع القراءة

| 0 التعليقات ]

نظرية شستر برنارد
نظرية النظام التعاوني: (تشسر بارنارد) Co – Operative System Theory
تعتبر نظرية بارنارد Chester Barnard من أهم نظريات الفكر التنظيمي، وأكثرها تأثيراً في ميدان الإدارة. وقد ظهرت أفكار هذه النظرية في كتابين أساسيين له هما:
أ ـ وظائف المدير The Functions of the Executive ونشر في عام 1938 للمرة الأولى.
ب ـ التنظيم والإدارة Organization & Management ونشر في عام 1948.
وقد أعد برنارد كتاباته بناء على خبرته في شركة للاتصالات الهاتفية. واستخدم في تناوله لنظريات الإدارة أبحاث علم الاجتماع والإحصاء والعلوم النفسية. فهو يرى أن التنظيم يقوم على أساس تعاوني مقصود وهادف. وهو بذلك يمثل وحدة فرعية في نظام أكبر من ناحية. كما أنه يضم وحدات أصغر منه من ناحية أخرى. فالتنظيم إذاً هو نظام مفتوح يقوم على العناصر الثلاثة التالية:
أ ـ وجود هدف مشترك يجمع بين الأعضاء ويسعون لتحقيقه.
ب ـ وجود نظام اتصالات كفوءة بين أعضاء التنظيم.
جـ ـ رغبة أعضاء التنظيم الصادقة للعمل والمساهمة.
وتقوم هذه النظرية على المفاهيم التالية:
1 ـ الفرد:
إن الإنسان مخلوق اجتماعي بطبعه، فلا يمكن أن يعيش إلا مع إنسان، والإنسان مستقل، وبنفس الوقت يعد جزءاً من نظام، وهو شيء حي له أيضاً القدرة على التكيف وعلى التوازن الداخلي مع العالم الخارجي، وله القدرة على الاستمرار بالرغم من التغيرات التي تحدث داخل ذاته وخارجة عنه.
ويقول بارنارد أن الفرد غالباً ما يكون على استعداد لتقبل أية رسالة باعتبارها أمراً صادراً إليه إذا توفرت أربعة شروط متتابعة هي:
1 ـ إذا كان قادراً على فهم وإستيعاب الرسالة.
2 ـ إذا كان يعتقد أن الرسالة تتناقض مع أهداف المنظمة.
3 ـ إذا كان يعتقد أنها تتمشى مع أهدافه الشخصية.
4 ـ إذا كان قادراً من الناحية الذهنية والجسمانية على مواكبتها.
2 ـ التنظيم الرسمي:
إن التنظيم الرسمي من وجهة نظر بارنارد يتألف من العناصر التالية:
1 ـ الهدف المشترك
2 ـ الاتصال
3 ـ السلطة وقبولها
4 ـ اتخاذ القرارات
5 ـ التخصص
6 ـ الرغبة في العمل
7 ـ التوجيه والإشراف
ويخلص بارنارد إلى النتيجة التالية، أن تبعية المنظمات لتنظيم رسمي أعلى يترتب عليها أشكال من التقييد والحد من حرية الحركة للمنظمات التابعة التي تصبح بالتالي معتمدة أو قاصرة أو ناقصة.
3 ـ التنظيم غير الرسمي:
في كل تنظيم رسمي هناك تنظيم غير رسمي، فالأول يقوم على أساس عقلاني محدد ومرسوم، بينما يقوم الثاني على أساس عاطفي وهو لا نهائي لأنه يعتمد على العلاقات الشخصية بين العاملين. كما أنه يقوم على أساس توافق للطباع أو على أساس مهني أو أساس عصبي أو ديني. والعلاقة بين قوى التنظيم متينة، ولا يمكن وجود واحد منهما دون الآخر. وإن التنظيم غير الرسمي مفيد لأنه وسيلة لحفظ الأفراد في إطار التنظيم الرسمي. لذلك فإن مهمة الإدارة أن تجعل التنظيم غير الرسمي يعمل في الاتجاه الذي يساعد على تحقيق أهداف التنظيم الرسمي حتى لا يتعارض التنظيمان، ويتسبب ذلك في إحباط جهود المنظمة. وعلى هذا فإن التنظيم غير الرسمي يقدم خدماته للتنظيم الرسمي في المجالات التالية:
أ ـ تنمية وتدعيم الاتصال بين أعضاء التنظيم.
ب ـ تحقيق التماسك والترابط بين الأجزاء المختلفة للتنظيم.
جـ ـ تحقيق شعور التكامل الشخصي واحترام الذات وحرية الاختيار بين أعضاء التنظيم.

ومن أهم المساهمات التي قدمها بارنارد للإدارة فكرة التوازن التنظيمي Organizational Equilibrium. فهو يرى أن الفرد يتعاون مع التنظيم إذا كانت المغريات والحوافز بأشكالها المختلفة تزيد عن المساهمات التي يطلب من الفرد تقديمها وإذا حدث عكس ذلك، فإن العضو يرفض التعاون والاشتراك معبراً عن ذلك بطرائق متعددة تتراوح في شدتها من التذمر والاحتجاج البسيط إلى تقديم الاستقالة .
...تابع القراءة

| 0 التعليقات ]

...تابع القراءة